Post quae ita completa constantius ut iam caelo contiguus casibusque imperaturus humanis magniloquentia sufflabatur adulatorum, quos augebat ipse spernendo proiciendoque id genus parum callentes ut croesum legimus ideo regno suo solonem expulisse praecipitem quia blandiri nesciebat, et dionysium intentasse poetae philoxeno mortem cum eum recitantem proprios versus absurdos et inconcinnos laudantibus cunctis solus audiret immobilis.
von fabienne871 am 26.04.2016
Nach diesen Erfolgen wurde Constantius so von sich selbst überzeugt, dass er sich darstellte, als berührte er den Himmel und könne das menschliche Schicksal lenken. Er war aufgeblasen von den pompösen Lobpreisungen seiner Schmeichler, deren Zahl er dadurch vermehrte, dass er diejenigen verwarf und entließ, die nicht geschickt genug im Schmeicheln waren. Dies ähnelte der Weise, wie wir lesen, dass Krösus Solon aus seinem Königreich vertrieb, weil er nicht zu schmeicheln wusste, und wie Dionysius den Dichter Philoxenus mit dem Tode bedrohte, weil er der Einzige war, der ungerührt blieb, während alle anderen die schlecht geschriebenen und unbeholfenen Verse des Herrschers priesen.
von marleene.925 am 08.09.2024
Nachdem diese Dinge so vollendet waren, war Constantius, als berühre er bereits den Himmel und stehe kurz davor, menschliche Geschicke zu befehligen, von der Großsprecherei seiner Schmeichler aufgeblasen, welche er selbst vermehrte, indem er diejenigen, die in dieser Kunst nicht geschickt genug waren waren, verschmähte und beiseite warf - genauso wie wir lesen, dass Solon Croesus aus seinem Königreich vertrieben hatte, weil er nicht zu schmeicheln wusste, und wie Dionysius dem Dichter Philoxenus den Tod androhte, als dieser seine eigenen Verse vortrug - absurd und unharmonisch - und während alle anderen lobten, er allein ungerührt zuhörte.